三間道

    7點天剛亮，天邊露出肚白，催促我們該上路了。這可是最舒適的中巴車，比想像的卡車讓人心安許多。一出歇武，景色就美得令人叫絕，當然季節也有很大的關係，正值8月初，花開遍地，綠草如茵，景緻美不勝收。路程多為崎嶇的山路，整修的路面坑坑洞洞，司傅為了閃開顛簸的道路，早就練得一身好功夫，左閃右拐的，坐在車上的我們，各個心驚膽跳的，一方面要欣賞絕美的山景，一方面要注意司傅的閃避功夫，使自己身體保持平衡和舒適，這比起台灣的9彎18拐要驚險刺激多了。

    一路是高山險峻，但是沿途風景美得令人有如置身天堂，原野的遼闊，奇特的地形，蒼涼而粗獷的自然原始風貌，處處充滿荒漠的壯美。在青藏高原上，不知過了多久，山路變得平坦多了，視野也開闊，路旁的野花漸漸多了，黃的、紅的，紫色的，從路旁舖到山腳下，猶如超大的花壇，讓人看得目不暇給。進入無人區是我長久以來的心願，沒去過的，最艱難粗獷也是最壯美的地方，獨特的地理環境對我有太多的誘惑。乘車走在藏區，每天都離不開無盡的道路，每天都看不完的大山大川，中國這美麗的山川對我有著致命的吸力，人在藏區才深切體會身體健康的重要。

    我喜歡探訪自然界的奧秘，渴望發掘和人文有關，又鮮為人知的地方。川、藏、青交界處的四川石渠，是遍地如詩如畫的草原，它有最長的瑪尼牆和瑪尼城，這是宗教的奇觀，它是一處完整保持古老生活方式的部落。沒到石渠之前，只知道它位於三省交界處，與青海省的玉樹銜接，海拔4,200公尺，草地佔大部分，是世界高城，人口稀少，平均每平方公里不到3人。石渠是漢人和地圖上的稱呼，藏民將石渠縣稱作扎溪卡草原，雅磐江貫穿整個扎溪卡草原。接觸過草原的人，再看到草原也許不認為怎樣，但是當扎溪卡草原一望無際的展開在面前時，我依然有股莫名的悸動，那大氣磅礡，不事雕琢的自然美，讓我喜愛它的原始，它的純淨、蒼茫與悠遠。

    8月的草原水草豐美，野花遍地，帳房點點，牛羊成群，就連草原上的風，都帶有一股醉人的氣息。悠悠的雅磐江水，高原上的景色是如此的深邃悠遠。黑色的犛牛、白色的羊群、墨色的遠山、金黃的陽光，眼前的景色如一幅色彩豐富的油畫。這一路不僅飽攬了四川西北高原迷人風光，也深深的感受到這片廣闊的土地獨特的一面。石渠有獨一無二的瑪尼牆，規模之大常震撼人心。牆高3公尺、寬2至3公尺，長約2公里，瑪尼石的數量大約有千萬片之多。如果每一片瑪尼石是一個信徒的一次朝拜、一個祈禱、一個心願，那麼這一片片瑪尼石疊起來的瑪尼牆真應稱為『信仰的長城』。藏民也喜歡將牛馬的頭骨供奉在瑪尼牆上，這是他們獨特的信仰之一。

    這裡有全中國最後一支逐水草而居的遊牧民族，因它有游牧的自由天性，在潛意識裡他們都隨時準備再一次的遷徙，就連心目中視為神聖的寺廟，都可以馱在馬背任意搬遷，這是查加部落的一絕，帳篷寺廟。顧名思義，這個寺廟建在帳篷裡，由於帳篷太大，平時就把它拆成6份，分別由6家保管，所有的法器擺設都分散在各家，需要時再湊在一起。經台、桌椅全都就地取材，用草坏疊砌而成，然後鋪上紅部或黃色的布，上面擺著酥油燈、神龕佛像和各種法器、經幡、唐卡。別看它簡陋，宗教儀式和法事程序卻一絲不苟，活佛、扎巴共30多人，都是本地人，雖穿袈裟，平時還是各回各家，只有法事時才住在寺廟裡。帳篷寺廟就在如此艱難的條件下存在著，無論藏民遷徙到哪裡，它都是人們心靈的避難所。我發覺越是偏僻苦難的地方，人們對宗教信仰越是虔誠執著，一但失去了這個支撐，也就失去活下去的理由，也可以說藏傳佛教的歷史就是藏民族的歷史。

    石渠新蓋的建築與環境建設，處處是漢族的商店和飯館，這兒似乎是漢族或者說市政府在高原的駐地。路旁門禁森嚴的武裝部隊，不時傳出訓練時高唱的軍歌。據說這兒訓練有數千名鎮暴部隊，主要在防止這些群山中藏人的暴動，雖然平日在這兒安安靜靜，但是這些鎮暴部隊沒有像平靜生活一樣閒散，看得出來他們仍然兢兢業業的在做訓練，藉以消磨時間和體力。

    石渠賽馬會，是草原盛會，前來參加賽馬會的人還真不少，石渠縣城裡，所有的旅店全住滿遊客。當我們正為住宿發愁時，出現了一位熱心的藏族女老師，帶我們走入巷弄內，解決了住的煩惱。簡陋的屋舍，別無所求，只要有藏身處所就該滿足。但最後我們還是選擇車站招待所，方便明天一早搭車。招待所很有地方味道，它的廁所值得一提，廁所離招待所約60公尺，是一座土造長形房子，一半是男廁另一半是女廁，每邊各有3個沒有隔間的茅坑，當它客滿時是一個非常有趣的畫面，一排人蹲在毛坑上各自努力，有的閉目養神，有的愁眉苦臉，更有的與鄰位的『同志』聊起天來。雖然不是很習慣，但這些情趣不是現在西式抽水馬桶可以享受得到的。

    這裡海拔高，身體狀況略有異樣，夜裡興奮，不易入睡。後來聽說這也是高原反應的一種。總之，高原缺氧天然環境惡劣，又有強烈的紫外線照射，玩累了一心只想趕快離開這裡。有了之前的經驗，想要順利離開石渠，得先買到回成都的車票。